东方华语电台卢军宏台长

73.初正则终正-[白话佛法开示]-[文字版]


很多经文当中写道,菩萨初发心时即成正等正觉的道理,也就是说,当你发出这个愿力的时候,准备学佛的时候,你的这种能量非常非常大,用现在的话讲,就是当你刚刚开始的时候,你的决心是势不可挡的,但是当你做错事情了,你再想一想,可能你会想到,哎呀 这没那么容易嘛,最早的时候,我这个可能想法有缺陷,然后许愿许过头了,我现在能不能再回过来,这就是很多人的懈怠,这就是很多人没有往前进的愿力,这就是告诉了我们,为什么有些人会越修越差,因为人间的烦恼挫折和你所有的错误,你都没有好好地把握住,你都没有用初始心来战胜,这些烦恼心和困难的心,我们很多人在人间做事情,做一点 扔一点,做一套 说一套,慢慢地就丢掉了自己的本性,本性就没有了,所以学佛不是花花草草,我们学佛人是专门地深入进去,我们学佛人要锲而不舍的,因为佛能通一切智慧 彻万法源,就是告诉我们,菩萨他能够通达任何一切的智慧,你今天想不通 还在痛苦,还在烦恼 还在觉得纠结当中,你离开了一切智,菩萨没有一个地方可以没有智慧的,人间所有的烦恼对菩萨来讲,都有智慧把它解决的,你今天不能解决这个智慧,你就是会增加烦恼,所以你就是,不能通达一切智 彻万法源。
 
什么叫彻万法源,彻底领悟所有的法的源泉来自于哪里,所以学佛要靠智慧,你才能了解万法的根源,你看我们学法学佛都有根源的,大家想一想,你们怎么会来学佛的,每个人都有个根源吧,经常想到,有的人告诉我说,他学佛是因为家里爸爸身体不好,或者母亲,或者自己曾经感情上受到伤害,等等的一切,那个时候他下定决心,我要好好地改变自己,我再也不能颓废,我再也不能懈怠,不能浪费生命了,我要寻找一个解脱的方法,你记住你这个万法之源,你记住你为什么要学佛的,你就能有始有终,所以学佛人不能有始无终,一个人学到后来不能归源,就不能通畅,学到后来要明白菩萨叫我们做什么,你要学会什么叫通畅,学佛最困难的时候,实际上是开始,你开始之后的境界,一定开始是最高的,慢慢地一落千丈。
 
因为当你开始许大愿的时候,你的劣根性就会暴露出来,你的烦恼 你的瞋恨心都会自然流露,然后你就会碰到困难 放弃,就跟人的婚姻一样,没结过婚的人,非常想念着有个家 要结婚,但是一结婚之后,他的业障来了 他的烦恼不断,他的自私心造成了婚姻的破裂一样,所以在佛教中有一句话叫初正则终修,我们要懂得学佛的初心非常重要,初心很正 就是你的发心很正,则终修 最终你会修成佛道,就是要靠着恒心,所以这句话的意思 初正则终修,就是因为你的初心很正,你最后一定修得成,那么修得成靠的是什么,就是靠你的恒心,你有了恒心,你就能够把最初的初始心延续到最后,你就不会退转和懈怠 不会懈怠,学佛修心,我们做人要讲道德 讲品行,这就是佛法提倡的,诸恶莫作 众善奉行,品德好的人不作恶,道德好的人众善奉行,所以如果一个学佛好的人的基础,一定是好的,一个学不好佛的人的基础,他一定不好 善良的根基不足,让他修好 那是不可能的,所以在平时生活当中,如果这个人一直很善良,他终有一天会开窍 会学佛 会入门,一个人平时你跟他接触,就是非常刁钻 非常尖刻的人,你叫他怎么样能够学好佛,他连最起码的慈悲心善良心都不够。
 
佛法有很多法门,有天台宗 禅宗 净土宗,有密宗 有显教,它并不是每一个宗派 每一个教派,都要你学习 要你熟悉,实际上很多人什么都懂一点,到了最后什么都得不到,一辈子成不了专家,还会走很多冤枉的路,什么都觉得好 什么都想学,最后别人学成了 你还在学,这个就是师父告诉你,每个人有每个人学佛的缘分,每个人有每个人成佛的道理,你如果把每个人的环境和条件,全部用你自己的心念来接受它,慢慢地时间长了,你就是还在学,别人早就已经成佛了,真正地理解佛法,要须觉绝他日妄想,这句话大家记住,须绝他日妄想,须 就是你必须要断绝,过去的 他日就是过去的妄想,就是告诉我们,曾经的幻想 曾经的迷惑,过去的对佛法的各种理解,让我们很多想不通,学了一大堆,最后在迷惑颠倒当中,你连本性和为人的基本修养,你可能都没修好,所以很多人整天在修,修到后来看见别人,慢慢地失去了那种关心和慈悲,佛法讲勤修清净波罗蜜,什么意思,也就是说 修心的人要精进地修行,你才会心中清净,这就是智慧的产生,有智慧的人,他不会失去菩提心的,恒不忘失菩提心,恒常不忘失去菩提心,就是告诉我们,有菩提心的人就是想去帮助别人,修到后来,产生了很多想去帮助别人的心的人,他就是在证悟当中。
 
灭除障垢无有余,这个意思就是告诉大家,我们要消灭自己内心的业障和污垢,因为修心 内修外修都有讲究的,你只是在外修,你没内修,你内心的业障和污垢无法去除,你就无法得到善果,所以一切妙行皆成就,这个意思就是告诉我们,凡是一切的妙法,去救度别人的妙法,都会产生善良的果报,勤修清净波罗蜜,恒不忘失菩提心,灭除障垢无有余,一切妙行皆成就,就是让我们懂得精修,专门精进地去专门修自己的清净心,你才能达到智慧圆满的般若心,人怎么会有智慧的,精修得来的,东看看西看看 心散了 心乱了,什么都懂一点 最后什么都不懂。
 
所以用恒心 不要忘却初始心,最初的初始心当中,因为有菩提心在里边的,你们想想看,你们去开始求菩萨的时候,我要找到佛法,我要救我的爸爸 我要救我的妈妈,或者救我的妹妹 救我的弟弟,一切都是菩提心的起源,让你不能忘记初心,就是叫我们不要忘记我们的菩提心,师父跟大家解开讲,就是我们灭掉自己的业障,不能有任何的余地,不要给它在心中留有一块,可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方,很多人说我说话很直,特别开心,听别人讲话像一碗水一样,看得到底的,而有些人就喜欢把自己的业障,把自己的烦恼,深深地藏在自己的内心当中,来伤害自己,来让自己难受 让自己忘不了,远离了菩提心,所以一切妙行皆成就,就是菩提心,菩提心就是普度众生的一颗心。
 
所以修心修到后来,如果这个人没有广发菩提心,没有救度众生的心念的人,你就失去了菩提心,你只是一个修自我的一个修行人,因为只有思维去救度众生,你才能求证宇宙生灭本源的根,你才能知道这个宇宙空间,到底是什么个缘分,所以修到后来就知道了,众生都是我的亲人,连今天我放生的鱼,也有可能是你曾经的亲人,你今天救下的刀下的所有的生灵,全部可能都是你的本源,都是跟你有亲戚关系的,只是你不知道,所以善护念自己的悲心,你们有没有悲心,看见人家苦了 你们难受吗,看见别人哭了 你们会不会流泪,现在的人看见别人哭了就笑,看见别人痛苦了 活该,看见别人家里着火了 最好全部烧光,开心得不得了,这就是现在人的心 远离悲心,所以为什么观世音菩萨大慈大悲,人伤我痛 无缘大慈,观世音菩萨跟我们没有缘分,但是又有宿缘,所以观世音菩萨才能生出千手千眼,救度一切众生的悲愍心 生出来了,其实每一个眼 每一个手,就是观世音菩萨的慈悲心,就是成全了我们救度众生的,这颗大悲心。
 
所以学佛人应该常常生起,自己惭愧的心和忏悔的心,因为忏悔心和惭愧心,能够让你生起般若智慧,你们不要以为啊,经常能够掉眼泪的人,他是一个慈悲的人,他今天还哭得出来,说明他还有慈悲心,你去看看很多的杀人犯,你要把他枪毙了,他都不掉眼泪,你去看看有很多的杀人犯,就是最后见一下母亲,他都不掉眼泪的,他没有悲心,而我们每一个人要懂得,慈悲 那是我们的菩萨的境界,那是我们初始心,所以保护好自己,能够每天生起般若心的初始心,那就是我们的责任,所以每天念心经,就是把你的心变得越来越有悲愍心,一个人总觉得自己工作没做好,总觉得对不起别人,总觉得我过去伤害过别人,如果有这种心的人,你这个人不会懈怠的,总觉得自己贡高我慢,总觉得别人不如你的人,他不会有太多的悲愍心。
 
所以经常要感恩,经常要常生忏悔,那是个宝贝,因为你常生忏悔,别人会慈悲同情你,经常去作恶或者去欺负别人的人,一定是一个贡高我慢者,所以佛法中讲,如能常持忏悔心和惭愧心,你一定能精进修行,得到精进波罗蜜,你将道心不忘波罗蜜,就是在修心当中,不会忘记自己的本源,一个人的心的清净,就是通向大菩提心的资粮,所以师父要你们变得越来越干净,不要留有任何的杂念,在自己的内心当中,你才能超脱这个五欲六尘,所以清净会让你生起初发心的,初发心就是你的正等正觉的心,这就是师父今天跟你们讲的,如果一个人拥有正等正觉心,他拥有初发心,才会让你懂得,怎么样在人间自度度他,怎么样才能让自己超脱凡人的境界,而进入菩萨的正等正觉的菩萨境界。

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