东方华语电台卢军宏台长

68.观照就是照见-[白话佛法开示]-[文字版]


佛经就是告诉你们为什么,因为般若智而生其心,因为当你完全空的时候,他的佛性的般若智慧,而让你生起这种慈悲善良的心,而这种慈悲善良的心,它又无所住心,是在你的意念当中有的,但是又好像找不到,师父很想用现在人间的例子跟大家讲,举个简单例子吧,你今天来参加,一个人的party(派对),对不对,你来的时候你穿得漂漂亮亮的,对不对,你进来了,希望大家都能够理解你,看到你穿得很漂亮,对不对,但是你一看 大家都穿得很漂亮,你这时候已经忘记自己好看不好看了,你跟大家一样很开心,我问你,在你冥冥当中 在你内心深处当中,你那种想让别人来观赏你,能够让你感觉到,有一种非常自豪感的,因为我今天穿了这件衣服,很贵重 很漂亮,你有没有,但是你当时这个感觉当中,你没有讲 你也不去想,但是在你的内心深处有没有,就是这个,就是这个灵魂当中的东西,师父再举个简单例子,因为这比较难,比方说 在拜佛磕头的时候,你可以说 菩萨 菩萨 观世音菩萨,我去除杂念 去除杂念。
 
你在嘴巴讲去除杂念的时候,你杂念一瞬间没了,对不对,杂念没的时候有没有印子,我问你们,橡皮把字迹擦掉之后 有没有印子,观世音菩萨 我空我空,我不要去想 不要去想,你不要想的时候,你“不要想”这三个字,是不是还是在想,观世音菩萨 我一定要干净,我一定要干净 我不要去乱想,那个时候杂念来的时候,有一个某一个人的形象在你的脑子里,或者某一件事情在你的脑海里的时候,或者你们跪在菩萨那里,念大悲咒念心经的时候,这种意念不是来了吗,来的时候 你说,观世音菩萨 我要干净,我要清静  我要清静,你要清静的时候,实际上 暂时好像没有想,实际上 在你的内心深处,有没有想 有没有这个意念在,这就是佛经讲的精彩之处,所以 在你的八识田中,已经存在的东西,你要把它彻底无所住心 很难,所以希望大家学佛要真的用心学,你曾经出现过的自私心,你可以说我不要自私 我不要自私,但是 就算你当时说我不要自私,我问你 这个自私心的阴影,在不在你心里,那肯定在的,那么这个阴影要去除它,要让它无所住心,你才能得到真正的大自在。
 
所以 无所住心就是这样,师父跟大家讲,怎么样能够来理解佛法,佛法是非常地智慧的,希望大家一定要好好地修 好好地学,今天因为时间关系,其实我准备了很多,下一次再跟大家讲,在最后 师父要跟大家讲一个故事,这个故事非常地精彩,说的是 在中国的南北朝后魏时代,每到春天三月份,山西的五台山有个叫灵鹫寺,都会依照惯例举行一个叫无遮斋会,什么叫无遮斋会,就是无论出家的,没有出家的俗家弟子,也不分善男 信女 老的 少的,有钱的还是穷人,甚至你是乞丐,他都要这一天以平等心来供养你,供食给你吃 饱餐一顿,平等施舍,视每一个众生都是平等的,表示佛法平等 无人我的分别,这个非常好的一个纪念的日子,所以一到三月份大家都去,在天斋会上,来了一位手里抱着两个幼儿的,贫苦女人,她的后面还跟着一条狗,除了这些 她身上没有多余的物品,这女人比较贫苦,她来到了灵鹫寺无遮斋会的现场,可是 还没有到用斋的时间,还没到吃饭的时间,她身无分文,她又不好意思白吃,她就当时想想 我拿什么布施,就剪下了自己的头发 身上的头发,然后聊表充布施的意思,就把头发剪下来 这也是我的布施,她对寺里的住持要求说,师父 我只有这些头发布施三宝了,请勿拒绝吧,那个法师说 好的 那我们就收下了,女施主 你这是打哪儿来的啊,就问她了 你从哪儿来的,女施主突然之间说,我从来的地方来的,这个住持法师看着她这么回答,觉得这个女施主有点怪,不料这个女人顿时开口就要求道,师父 我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我,吃的东西给我,虽然开斋的时间还没到,但施主的要求他还是不能拒绝,这个住持叫法印法师,这是一个过去流传下来的,一个真实的故事。
 
然后这个法印法师说 好的,他非常慈悲地从里面取出三份食物,他的用意就是,让这个女人和两个幼儿能够饱餐一顿,但是用过食物之后 这个女人又说,师父 我还有这条狗呢,它也得吃点东西才行啊,哦 好吧,住持法师无可奈何地,勉强地又从里面搬出了一些食物,交给了这个女人,女人又说,师父 我肚子里还有小孩,也需要分一些食物来吃的,住持法师这时候忍不住了,他就怒斥道,你来这里求出家人布施斋食,但是你看你贪得无厌 是何道理,你肚子里的小孩根本还没有生出来,难道说他也能进食吗,可是你却再三地索求 滥贪美味之心,这位女士 你不觉得有点过分吗,被斥责的贫女,这个时候 她就说了一个偈语,苦瓜连根苦 甜瓜彻蒂甜,三界无着处 致使阿师嫌,这个偈语就是告诉大家,苦瓜的话根也是苦的,如果是一个甜瓜 它连着根,甜瓜的根蒂它也是甜的,但是在这个三界,它没有办法解决这些问题,致使阿师嫌,就是可能是致使那些,布施的人 师父 嫌弃,说完了此偈,突然之间腾空跃上了虚空,示现出文殊菩萨的德相,这时 边上的狗化为他座下的狮子,两个孩子却是他身旁的两位侍者,在云光缥渺 若隐若现当中,又说了一个偈语,众生学平等 心随万境波,百骸俱舍弃 其如爱憎何,就是告诉大家,我们众生拼命地在学平等心,但是我们的心,又随着人间的境界在变化,我们百骸俱舍弃,我们人有不好的各种各样的意念,都要舍去,何况还有什么爱和恨呢。
 
这首偈语的意思,就是让我们学佛人要懂得平等心,今天你说要平等地布施 无可厚非,但是你却控制不了自己的心识的波动,你看着人家怀孕的女人,你就觉得这孩子不应该吃,你的境界在不停地流转,虽然明知要舍下这个外在的身体,因为布施给别人就是一种物品,它不是一种 不是一种什么,就是让自己的心能够布施给别人,但是我们人的心中还藏着爱和憎,也就是说因为看见她穷,看见她拖着两个孩子 还有一条狗,他就起瞋恨之心了,菩萨的意思 这怎么又能入道呢,当时参加这个僧斋会的有一千多人,亲眼见到了文殊菩萨的圣迹,聆听大士警示的偈语,所有的人都跪在那里含泪而哭泣着,向空中膜拜顶礼说,大士 但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行啊,空中又传来了菩萨的偈语,持心如大地 亦如水火风,无二无分别 究竟如虚空,这就是告诉我们,持心如大地,我们在这个世界上,我们要懂得布施平等心,我们要有包容天地之心,来对待人和事物,犹如水火风,水火风都是一样的,都会灭度 都会没有,所以无二无分别,不管今天是水也好 火也好 风也好,它都会失去的,所以无二无分别,究竟如虚空,就是到底了 就是虚空无性,到了最后都是无性。
 
这个时候 这个住持法师,这时候埋怨自己有眼不识真佛,他为了表达自己亵渎菩萨的,忏悔赎罪的心,他就去到厨房里取了一把刀,准备挖出自己的眼睛,因为他觉得自己有眼无珠,菩萨来了 他都不知道,边上的很多的徒弟和很多的居士说,师父啊 你不能这么做啊,是啊 师父 这么做于事无补啊,这也是一件傻事啊,赎罪的方法很多,又何苦出此下策呢,大家你一言我一语,一把夺下了住持法师的手中的刀,住持法师于是打消了原意,他以贫女 就是文殊菩萨,所布施的秀发,建了一座宝塔来供养,万历初期,圆广法师接任住持,为了要重新装修宝塔,在塔下 他挖掘出大士的圣发好几束,这就是我们现在经常讲的菩萨的头发,就像斯里兰卡有佛牙寺一样的,菩萨的头发 牙齿,颜色 文殊菩萨的头发颜色,像是金色的,但是再仔细一看 发色变化不定,这一座宝塔现在就在大塔寺院的东侧,这是现在在灵鹫寺里边,还拥有的古文迹,这个故事就是告诉我们,我们人嘴里说要平等心,心里还是不平等,我们人要明白,活在这个世界上,怎么样让自己的心中产生真正的平等,我们要爱我们的母亲,我们更要爱观世音菩萨,文殊菩萨 普贤菩萨 还有众位菩萨,就像我们小孩子的时候怀念母亲一样,念念观世音,念念各位菩萨,你自然就息灭了自己心中的三毒,贪瞋痴,没有智慧的人,才会永远地记恨别人,所以师父跟你们讲,从别人身上,如果你能够看到自己的影子,你就是智慧,你如果从别人身上能够吸取教训,你就是一个智者,智慧 就是你什么事情都有办法解决,冷静 幽默 平静地去处理,修心修的就是你一个心中的觉悟,觉是你的本性,悟就是自己的正能量,用自己的正能量去觉自己的本性,你就是走在佛道当中,所以 用心观照自己的毛病,你才能照见五蕴皆空,这个观照就是照见,所以你才会改掉人间的毛病,你才能放下 你才能解脱,记住了 解脱就是觉悟,好 今天跟大家《白话佛法》,就说到这里,我们下次节目再见,谢谢大家。

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