东方华语电台卢军宏台长

65.忍辱境界是佛根基-[白话佛法开示]-[文字版]


希望大家要懂得,你看看心经里边多精彩,师父跟你们越讲越精彩,因为无受想行识,因为无色 无苦集灭道,无智亦无得 什么都无了,你就拥有了本性了,我问你们 如果这间房间是你的,你出租给别人了,这间房间本来是空空的,你出来的时候是不是空空的,你出租给这个人 他是卖糖果的,给他放了四分之一的糖果,你出租给那个人 卖这种面粉的,又放了面粉,你出租给他卖机器的,这个四分之一卖什么东西,你仓库全部出租出去了,你里边是不是什么都拥有了,你还拥有了你的本性吗,你拥有不了你这个房子了,你什么都不能做了 对不对,等到你把这些全部拿走了,你拥有了你的本来的房子了吧,那么你拥有了你的本来的本性了吧,就这个道理。

 

所以成佛的境界是缘觉的境界,缘分来了要觉悟啊 叫缘觉啊,缘觉 你看见人家不开心了,你要觉悟 我哪里做错了,不要去跟人家生气,肯定自己有问题了,今天你对一件事情有不好的感觉,就说明你还没有圆,没有圆 把这个事情弄了圆,没有圆满的觉悟,所以佛经里边有一部叫《圆觉经》,以后《圆觉经》,师父也可以跟你们讲的,就是怎么样要圆满觉悟,实际上就是无取无证,你到这个世界上到底来了什么东西,所以每一个人都说,我要这个 我要那个,世界上最后一样都带不走,你只有成佛,你才能达到真正的圆满觉悟的境界,圆满的境界,就是你已经证得圆满的佛法,你彻底理解了佛法,你才会拥有佛的境界,你彻底地理解了你喜欢的某一个人,你才能拥有他。

 

我们今天彻底理解佛法之后,我们才会跟着佛陀往前进,我们彻底理解了,观世音菩萨的大慈大悲,给我们带来了无限的安宁和快乐,你才能拥有观世音菩萨的佛法,在社会上有些人看了一点点的经文,觉得自己很懂了,然后自己再开始讲 犯妄语戒,不懂 乱讲,不得证而乱说,就是你没有证悟佛性,你不能乱讲话的,就像一个人,你没有调查 你没有发言权的,这件事情你懂不懂,你懂了你再讲,你不懂 为什么讲,你不懂 讲出来,你就让人家耻笑,就是告诉大家,我这个人没脑子的,我这个人乱讲话的,所以师父告诉你们,既无智也无得 明白了吗,所以有时候很多人才会造下口业,有些人更造下下地狱的罪,所以在实相当中实无菩萨和众生,是没有菩萨和众生的,哪来的菩萨和众生,菩萨就是众生,开悟的众生就是菩萨,还没开悟的菩萨就是众生,所以就是告诉我们,真实如来的生活,是没有菩萨和众生的,所以有智慧的人,把每一个人都当成菩萨 未来佛,你说一个人把别人都当成菩萨,你说这个人 大家喜欢他吗,他肯定对每一个人都这么尊敬的,他不会有贡高我慢心的,所以人必须活在实相世界,实相就是真实如来的世界,首先不能说谎,首先你要承认事实,而有些人修心,明明告诉他这件事情是真的,他也不相信,明明说这件事情是真实如来的事情,他也说可能不是的,所以他永远见不到真正的佛的境界,信则有 不信则无,所以实相就是实实在在的真相,和理解佛的境界。

 

下次再跟大家继续讲相,今天因为时间关系,每一次师父在开示的当中,总要说一点故事什么给大家听听,师父跟大家讲,要观世间的苦空无常,这个世间一切都是苦空无常的,有什么了不起的,过去就过去了,一句话 一件事,你无我的话 你会解脱,解脱的人会拥有智慧,念经的人 自己明心见性的开始。

 

所以自己搞不清楚 多念经,你会明心见性的,我们人类的争斗,从原始社会到今天 一直没有停过,这就是业力,因为人类 他没有到佛的境界,没有到菩萨的境界,他不能摆脱那些恶性循环,所以人跟人看见,首先就是找对方的毛病,贬低别人 称赞自己 嫉妒别人,然后来拥有更多的私欲 让自己,所以人的劣根性,在这个世界当中才产生了各种争斗,那么就是为了生存而产生的欲望,这些欲望让你在六道当中不得超生,永远在六道轮回当中,所以观世音菩萨倒驾慈航,到了我们人间,苦口婆心地在劝阻我们,来调伏启发我们人心态的转变,让我们懂得,这个世界一切都是苦空无常的,所以只有好好地理解佛法,只有好好地去圆满,自己本来的这颗佛心,启发自己内心的佛性,去改变自己的态度,你在人生才会找到真正的佛,那个佛远在天边 近在眼前,就是你内心的 我们说 真佛,就是你九识田中的 阿摩罗识的,你的真佛,就是你的良心和本性,你的真正的自己的佛性,原始之心,所以要懂得学佛就是一种理解,学佛就是一种给别人的帮助,学佛就是一种,让自己解脱现在各种烦恼和苦闷的,一种钥匙,如果你今天做不到这些,说明你还没有解脱,你还在苦难当中轮回,只有彻底地放下,你才能彻底地解脱,你放下多少 你解脱多少,你彻底地放下,师父告诉你,你就得到大圆满的彻底的解脱,好 最后师父跟大家讲,一个佛法的故事,佛陀当年和弟子们每日托钵乞食,是为了解决自己的温饱吗,并不是,我们说 出家人自己完全可以耕作,那么他到底托钵乞食是为了什么,他是为了给众生一个增长善根的机会,但是很多人不理解,以为你们为什么自己不做饭,要让人家来给你们供养,实际上 佛陀的意思,就是要让施主得到大的福报,你想一想 如果没有人来乞食,你怎么来布施,你今天布施出的,法布施 财布施 无畏布施,要有人来接受的,所以 接受了你的,你就会拥有大福报。

 

下面给大家讲这个故事,就是让一个婆罗门,终于了解了心中的烦恼,证得了正果,在舍卫城中住着一位婆罗门,大家知道,婆罗门就是当年在印度的,有地位的贵族,他天生聪颖灵敏 心思缜密,而且拥有无数的财宝,非常有钱 富可敌国,就是非常地有钱,一生当中,几乎没有他想要而得不到的东西,城中的居民,大家看见他 都是百般地羡慕他,他非常地排斥佛法,他经常说一句话,布施是浪费金钱,行善是无义之举,你看看 一点点佛根都没有,有一天正午,舍利弗尊者现了神足通,就从很远的地方,神足通 就到了他面前,到了这个婆罗门面前,舍利弗手持着这个瓦钵立定不动,突然之间站在他面前不动了,这时候 正准备坐下来用餐的婆罗门,见到突然而来的舍利弗尊者,他勃然大怒 他想发脾气,他平时就看不起乞食行者,他看不起,正准备要骂人,但是在他张口的时候,突然 他心生一计,他要让这个出家众自讨没趣,于是婆罗门转身坐下,就对舍利弗尊者,像看见都没看见他一样,眼睛都不瞅他一下,既不驱逐 也不表示欢迎,理都不理他 自顾自地就用餐了,过了好一会儿,这个婆罗门吃饱了,,他原本要用来净手漱口的水,他一看 来吧,就把这一碗水,倒入了舍利弗尊者的钵中,本来要洗手的 他就倒到钵中了,并说 这就是我所要施舍的,给你的东西 今天的,你可以走了,他羞辱他,没想到舍利弗尊者竟一点都不生气,反而慈悲地祝愿他说,愿您今日的诚心的供养,使您百劫千生受无量的福报,说完 舍利弗转身慢慢地离去。

 

如果用现代人的想法,这句话你们首先想到的就是讽刺他,而舍利弗那是真心的,觉得你供养一碗水,我都是这么地感恩,婆罗门看着尊者渐渐远行的身影,突然心中当下竟不知不觉地,起了恐惧的念头,他一边走一边想着,倘若这沙门将我的举动到处去说,张扬出去,那人们定会认为,我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼,婆罗门越想越不放心,于是就派个佣人,去将舍利弗尊者追回来,他又把他追回来。

 

舍利弗尊者离去之后,就直接回到了精舍,他思考着,我今天托钵回来的这一钵水,我要使这个施主得到最大的利益,就是让它成为一个功德,不一会儿 他就想出了一个方法,他将这个钵中的水倒入一块泥地当中,因为过去的泥非常地坚硬,他倒入泥地当中混合搅拌均匀,然后把这个泥跟这个水,非常柔软地再取出来,他铺在了佛陀平时所经行之处,就是佛陀经常走的路,大家都知道,佛陀当年他们都是光脚的,如果一块泥跟水一揉合,走上去还软软的,然后他就向佛陀说,佛陀 这位施主生性悭吝,只愿意布施这些水,然而为了令他免堕三涂恶道,因此我将这钵水和泥为您铺了一点路,伏愿佛陀慈悲,在这块地上行走,使这位婆罗门永生永世得大福报。

 

你看看 我们这位舍利弗尊者,他都是真心的,他希望佛陀走过他所铺的这块泥,软软的,这样就会让这位婆罗门得到大福报,你看我们 要是现在的人,早就把他讽刺了,你供养一碗水 打发叫化子啊,现在的人嘴巴可厉害了,你看我们的尊者 舍利弗尊者,佛陀听了舍利弗尊者的演讲之后,非常慈愍地接受了舍利弗的要求,然后入正定,就是佛陀走路,入正定就是人放正,然后在泥地上步行 就走过去,这泥还不少 走过去,这时候 婆罗门所派遣的佣人,看到了事情的经过,他在边上深受感动,立刻返回婆罗门家中,向婆罗门具陈其事,就是马上把这个情况告诉了婆罗门,婆罗门啊,至高无上的佛陀本为一国王子,如今他舍弃了,人人羡慕的转轮圣王之位,他率领着弟子修行 持钵乞食,他没有食物吗 他有啊,他无非就是为了让众生修福报,增长善根的机会,他是慈悲,实在不是为了自己的利益,而来做这些乞讨的事,婆罗门听了,对原先自己的恶行恶念惭愧无比,于是他就带着全家大小,一起到精舍向佛陀求哀悔过,希望佛陀能够原谅自己的愚痴,佛陀就为他传授了三皈依并说法,婆罗门当下化除了心中的种种烦恼,得道证果。

 

这个故事就是告诉我们所有的人,要懂得体谅理解别人,一个人生活,就是一种对别人的体谅和理解,你懂得体谅理解别人,你就会宽容别人,你自己的日子就会过得温馨,你的人生就会安宁,所以很多烦恼就是来自于,我们不能体谅别人,人有旦夕祸福 天有不测风云,每个人的情绪都会有变化,我们不能过分在意自己的主张和执著,多能够理解别人,有些人就是互不理解,才造成了互不相让,才会伤害了对方,我们人应该认识,这个世界一切都是有进有退的,如果你懂得退让,你才会发现平常心那是多么地重要,有什么了不起的,平常心啊,人生何处不欢乐,没有必要跟自己的执著过不去,没有必要让自己的执著跟别人过不去,人需要一生得到的是,一颗理解别人的心,一颗童心,一颗纯洁的心,一个信念,一个健康的身体,一个平衡的心态,我们人还有一份安稳的睡眠,和一份展望未来 享受生活知足的心,所以真正能够理解佛法的人,他是看得到未来 看得到光明的人,所以让我们好好地学佛修心,去除贪瞋痴慢疑,用一颗佛心每天在精进在忍辱当中,能够走向菩提 走向光明,好 今天跟大家《白话佛法》,就说到这里,好 我们下次节目再见,谢谢大家。


东方华语电台卢军宏台长
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