东方华语电台卢军宏台长

57.恒常学佛是根-[白话佛法开示]-[文字版]


好 今天继续跟大家讲《白话佛法》。
 
我们学佛人首先要必须了解自我,了解因果,因为你连自己都不了解自己,你肯定会不了解因果,因为每一个人做任何的事情,他都是有因果的,所以我们经常说,你要了解人间一切的现象,就是了解自心,这件事情可以不可以做,这件事情我能不能做,就是了解自己,然后了解自己的内心,你这样就知道了,我这件事情可以去做,我用良心本性来帮助别人,然后你就种了善因,如果你这件事情在你的内心有问号,觉得我能不能去做,或者可以做 或者不能做,那么你在你的内心就产生疑惑,因为当一个人只要有疑惑的时候,他就产生这种幻觉 虚幻之感觉,那么你就会种上你的恶因,那么最后就会得到恶果。
 
要明心见性,就是要能够明白世界上一切的现象,全部都是由自己内心所造,你到底想做什么样的人,你就会得到什么样的果报,你今天想做善良的人,你看到自己的佛性了,那么你就能得到佛性的回报,你今天对一件事情,你如果内心不清净,你就会活在虚幻当中,如果你很明白地知道这件是善事,我众善奉行,我的内心拥有佛,所以你做出来的就是佛法和佛性,所以师父要你们懂得转化自己的欲望,很重要,在这个世界上有很多人,一辈子都不知道怎么样要转化欲望,举个简单例子,这个事情不是你的 你非要,你有这个欲望了,但是你把它转化,怎么样叫转化呢,就是慢慢地用另外一种正确的,正能量的 明心见性的思维,去考量你所思维的这件事情,你会得到另外一个不同的解释,比方说今天别人叫你去参加一个事情,这个事情可能对另外一个人会有伤害,你自己凭良心说,我是学佛人,我不应该参加这种活动。
 
你的内心拥有了正能量,你就转换思维,把这个想去看一看,想去了解一下的欲望,就会转换成我们应该与人为善,不跟人家去结冤结仇,就像我们小的时候,很多同学说 我们大家一起去,对这个人进行攻击,你因为有正能量 正思维,你就不会去参与,所以我们学佛人要懂得智慧的觉照,有智慧的人他有觉悟,他能照亮他所有的内心世界,他能知道哪些可以做 哪些不能做,这就是学佛人和不学佛人的不一样,所以我们说学佛人拥有了正能量,就拥有了慧命和他的生命,如果一个人没有正能量,他就拥有了他自己内心的孤独和郁闷,想一想,有些人一辈子就感觉自己灵魂失去了,他碰到事情他就难受,耳朵听不到佛音,眼睛被五欲六尘虚幻假相所蒙蔽,无法领悟 看不到佛法的光芒,很多人一辈子带着希望来到这个世界,他希望能够重新在这个世界上,有一番作为,但是他忘记了,每一个人来到这个世界上,他都带有业障,他们来到了这个世界,虽然带着希望,他们的业障很重,他们离不开自己的悲伤和忧愁,他们带着眼泪,带着自己不能达到的欲望,离开了娑婆世界,因为他们没有修行,他们没有明心见性。
 
师父跟大家讲,不修行的人,每一天在幻想幻觉当中生活,他每一天就是想象,时常幻想,在泡沫般的贪欲当中杳无音信,消失在,把自己的那些欲望,拥有的和失去的,包括你存在曾经拥有的幸福和痛苦,都消失在空气当中,承受着消失的痛苦,就像我们现在每一个人,只要回想起过去的一些悲伤的事情,总是无限地惆怅,这些事情在我们脑海里好像发生过,又好像没有发生过,那就是你因为失去了它,没有了在心中,所以才会产生虚幻的惆怅,所以不学佛,你永远活在,自己内心肮脏的小生命当中,也就是你自己拥有的一个小小的世界,一个小小的家庭,一个小小的人我是非当中,从来不知道能够帮助到别人,从来不知道能够跳出三界,所以我们人在微尘的世界当中,茫然地无法自救,大家都看到有些人发生了事情,没有人可以倾诉,没有人可以说,因为他太不了解别人,他也怕别人不了解他自己,所以他永远活在那些痛苦当中,在徘徊,最后他觉得这个世界是如此地冷漠,这就是他自己的小圈子,在他自己所拥有的,他认为自己的人生王国当中,失去了他应有的智慧,在愚痴当中。
 
人生如梦幻泡影,我们每一个人碰到无论什么事情,其实要懂得“受”,就是一个“受”,接受 承受,你看看我们多少幸福的事情,也是受过了,我们多少痛苦的事情也是受够了,永远是这个“受”字,要记住 佛法把“受”叫已成念境,已 就是已经成为一个意念的境界,我们一生走过了多少红尘路,我们一生做过多少惊天动地,或者能够让你痛不欲生的事情,它都是成为已成念境,就是一个念头,一个念头就是一个境界,所以佛教界讲,一念升天 一念下地狱,想不通的念头让你下地狱,想得通的念头让你升到天界,因为佛法界早就把这些,虚幻的人生世界,称为往事不复见,也就是过去的事情,不会再给你重复再看到了,大家想想是不是这样,我们小学的时候,现在还有这种感觉吗,我们中学的时候那些感觉,现在也没有了,我们曾经在家里在父母亲身边的感觉,我们现在也失去了,一切不复重现,所以师父要你们懂得,在生命当中,不管出现的一切善的恶的,和你不喜欢的 你喜欢的,在你生命当中,所有出现的一切幸福和悲伤。
 
你都无法去永远地占有它的,只是你的一个意念,只是你一个“受”字,受过了就结束了,只能经历不能占有的,所以当你拥有这个世界上,一切幸福的时候,那也是只是一个受一下,当你痛苦的时候也是咬咬牙受一下,因为我们是时间的过客,所以有首歌就是《过客匆匆》,人来去匆匆 过客匆匆,总有一天,我们会和这个人世间,你所认为的痛苦告别,或者你所认为的在这个人世间的幸福,你也会跟它告别,所以到了最后,佛法就是教导我们要放下一切,因为在这个世界上无所谓失去,我们只是经过而已,希望大家懂得人的一生亦无所谓得到,也无所谓失去,只是一种体验罢了,,所以真正的学佛,碰到眼前的 好好地珍惜,对自己过去的东西随缘放下,未来的要来的事情 要坦然地面对它,诸法空相 幻化存真,这个世界一切都是虚空无相。
 
今天的《白话佛法》,师父前面跟大家讲得稍微简单一点,后面跟大家讲佛法,师父有时候因为接到很多电话,很多佛友经常问师父,这个世界上什么最强,人总是感觉到你有一种最强的东西,可以打败世界上最弱的东西,记住了 因果报应最强,因为因果报应丝毫不爽,慈悲喜舍最大,因为我们一生当中离不开慈悲喜舍,我们人生犯的错误,你只能等着因果报应,世界上什么最强,强中自有强中手,大家说钢铁最强,但是烈火可以熔化它,又有人说大火最强,但是用水就可以把它熄灭,也有的人说太阳最强,但是云照样可以把它遮住,那么暴风最强,高山可以抵挡它,高山最强,登山者也可以把它征服,最后别人说死亡那是逃不过的,那是最强的,因为没人逃得过死亡吧,但是我们学佛修心人,心灵永远不会死亡,我们会寻找新的生命,,所以学佛人最强的是他的毅力,很多佛友学到后来坚持不下去了,他就没有像金刚般若般的毅力,为什么会有人退转,因为他没有恒心 没有信心,我们学佛的人要找寻到一条解脱之道。
 
我们不怕生死,我们有坚强的愿力,我们会越过困难,克服烦恼 走向未来,因为有正见的人 正知正见的人,他心中有佛,他知道什么是对的,他坚强地走下去,所以有正见的人 他会知道是非善恶,懂因果 懂报应,我们人应该懂得好坏利弊,别人对你这么好,你为什么反而去伤害他,听起来是那么地自然,但是现实生活当中恰恰有太多的人,你越对他好 他越欺负你,这就是人心的贪念所致,这就是人心的欲望所致,因为你对他好了,他拥有更多的欲望出来,所以他就要欺负你。
 
有的时候为什么我们做人,你不理他 他反而收敛了,这就是他不懂得正和邪,他在迷惑当中,别人对你这么善良 对你这么好,你觉得是应该的,这就是我们人会误入歧途,有智慧的人那是最强的,如果一个人有智慧,你就会解决烦恼,所以智慧 那是无价之宝,是你生命当中的无价之宝,今天师父在跟几个佛友开示的时候,曾经讲到人的无价之宝,在生命当中还有一个非常重要的,那是经常要有惭愧心,如果一个人拥有惭愧心,觉得自己做得还不够,还不够孝顺 还不够对别人好,还觉得自己对父母亲不够,对别人不够,对自己的师长 老师,对社会还不够,那说明你有惭愧心,你才能拥有精进心,那么为什么有很多人不能精进,因为他没有惭愧心,他觉得全世界的人都是欠他的,而他给别人带来了更多,这就是要懂得仁义道德,所以能够分辨是非的人,他就能作出理性的判断,一个人 慈悲的人,他就能够降伏一切,因为他知道这个世界没谁欠你的,你也不欠谁的,这一切都是充满着慈悲,拥有着智慧,帮助别人,别人帮助你不是应该的,是别人的慈悲心,当你拥有这些正确的意念的时候,你就会克服你自己内心中的邪念,当你受到别人欺负的时候,有冤结的时候。
 
你会拥有心中的慈悲 去化解它,永远要体谅别人,永远要懂得,这个世界上真正最大最强是什么,我们学佛人要懂得,真正最大最强的就是慈悲喜舍,因为因果报应最强,因为只有慈悲喜舍,你才不会动到你的因果报应,来去自由 去来自由 无滞无碍,应用随作 应语随答,普见化身 不离自性,即得自在神通 游戏三昧,是名见性,这句话是《六祖坛经》中的,讲的是你一颗心 心中要有佛,有佛的人在你的心中,你的心可以自由自在,因为不伤害别人 你才能自由自在,就像你驾着车在马路上,如果你不伤害其他的汽车和行人,你当然就是自由自在地在开车,无滞无碍 没有任何可以阻挡你的,所以一个有正能量心态的人,他应用随作,就是他应起来用起来的时候,随心所作 随意而为,应答随答 应语随答,就是告诉我们,应别人的语言,你就可以答辩 跟别人回答,因为普见化身,就是你的心到处都是菩萨的化身,你不离自性 即得自在神通,只要你拥有了你内心的佛性本性,你就拥有了自在神通 就是自由。
 
你去看 一个人有良心的人,到哪里都不会受到别人的攻击,一个拥有智慧的人,到哪里 自由自在 游戏三昧,这句话师父跟大家稍微要解释一下,游戏神通佛,大家都听不懂 说游戏,游戏三昧是什么意思,游戏 虚实相半,就是你度一个人的时候,你要虚实相半,有的时候,你用一句幽默的话去启发他,就像我们济公活佛,他在人间普度众生的时候,他的内心平静 他排除杂念,又对人间 游戏人间的态度,对待一切的苦难众生,因为他把这个世界看成虚幻的,只是在人间走一遭,只是在人间看破了红尘,知道这是一个虚幻的世界,然而三昧就是代表着,他的这种智慧的心态。
 
游戏三昧就是虚实相半,是名见性,你能够在这个世界,把它一切看成虚幻的,你就是见到了自己真实如来本性,佛经上讲心之非 痴 乱,我们人的心,这个非 痴 乱,“痴”就是愚痴的痴,“乱”就是心很乱,“非”就是有是非,都是认为五蕴为恒常的自我,也就是告诉大家,因为你有自我感觉 你才会良好,有的人自我感觉良好,别人说什么话他都不听,因为他拥有了是非和愚痴的心,所以当一个人不听别人的话,他就进入了愚痴状态,而且他认为五蕴为恒常的自我,也就是他认为他的观点 他的意念,都是永久的 永远正确的。
 
“恒常”就是认为是长久的,就像我们很多做父母亲的,看别人邻居家的孩子,这孩子不会好的,这孩子怎么样也不会好的,等到人家孩子长大了 有出息了,哎哟 那是偶然的,因为他不认为他会改好,所以这种自我的结果,其实是真实自性的一种虚幻的表现,你无非 无痴 无乱,真实的心要没有是非,没有愚痴 心要不乱,但是你因为认为恒常的自我在,用你的个人的一种意念,控制着你的八识田中,所以你才会对别人,产生各种各样的意见,所以我们要解脱烦恼,就要超越生死,就是应该懂得怎么样体认自性,你自己要有体会,你要认真地去体会 去认识,你自己的本性,叫体认自性,你要懂得自己本性内心,那种善良 那种菩萨的智慧和慈悲,如果用这些你来生活,你就不会再进入“非 痴 乱”的,认为自己恒常的自我当中,我相信这个讲得比较复杂一点,比较难一点,简单地讲,一个人不执著某一件事情,你就不会进入恒常的自我,一个人善于改变自己的观点,听正能量,你就会改变自我的,那些恒常的自我观点,所以解脱就是通过理解别人,自我去发觉自己内心善良的本性,通过别人的帮助。
 
和自我对佛性的理解,来改变你的观念,来改变你,不要染著,执著于这个世界上一切的事情。


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