东方华语电台卢军宏台长

baihuafofa180220.【文字版】


听众朋友们,欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2018年2月20日,星期二,农历是正月初五。今天也是迎财神的日子,祝福大家。

我们学佛人都知道忍耐是非常重要的。如果我们能够忍耐,可能就会比较“安”。真正有智慧的人,他就是于无生无灭的实相当中如如不动。真正有智慧的人能够在无生无灭的实相理体当中而不动,这就叫无生法忍。忍,大家都知道,是一种肯定;忍,也就是承认的意思。无生法忍即是佛陀告诉我们的诸法实相,这个世界的真相是一切法不生、一切法不灭。法不生,那当然就不灭了——没有去灭掉的意思。不生不灭,不生当然不灭。为什么要说“不生”,后面又说“不灭”呢?因为这两个字比喻起来,不生而生,灭而不灭,其实是什么现象呢?我们说梦幻泡影。你说它有吗?它又没有。你说它没有,它也有。这就是心经告诉我们的“色即是空,空即是色”。就像每个人做梦一样,梦有吗?有,醒过来又没有了。所以不生不灭,就是非相即相,相即非相。无生法忍,就是真正地用智慧安住于无生无灭的实相当中,你就是无生法忍,没有生灭。我们经常说无生法忍就是没有什么生和灭的这种意思在里面。很多人对这个理解各有不同。

有的人认为不管做什么事情,我们要破无明。无明是一种迷惑,因为这种迷惑可以让你造业。所以我们学佛人要开悟,因为你开悟了,就可以证得无生法忍。实际上你能够证得无生法忍的话,可能就悟入八地菩萨的境界了。大家知道在这个地球上,很难有很多人能够证得无生法忍。也就是说,你知道这个世界是有到无、无到有——不是理解了,而是证得。证得是什么意思?就是完全能够进入无生法忍当中,但是一轮回又没了。这个世界上,有时候不管做什么事情,要能够真正理解它,你可能就真的找到了这条路。禅宗经常讲“断疑生信”——你首先要断掉疑惑,才会产生出一种信心,真正地相信佛、相信菩萨。

很多人听人家讲“这是佛说的”,他说“佛会这么说吗?”你想一想,佛会这么说吗?因为是你想的,是你的脑子在想,你是人呢。对不对?但是真正地能够理解,那就先听佛是怎么讲的。眼、耳、鼻、舌、身这前五识是成所作智,第六意识是妙观察智,第七识平等性智,第八识阿赖耶识转为大圆镜智。八识里最重要的就是智慧转成大圆镜智。念佛学佛的人就是要增长自己的智慧,念佛发愿是一种感悟。你真正地有智慧了,成佛是一种感应。感应才能真正地让你觉悟。我们学佛、学禅、持戒,一切都要好好地把这些事情做好。

我们经常说,有时候学佛真的说不清楚,道不明白,完全是……那说不清楚又道不明白,你怎么样让别人开悟?实际上还是用你自己本身的佛性来开悟,来分别,来知道这个世界的一切真正的走向。如果你今天能够放弃自己身上的缺点,你能贵在坚持自己学佛的这种悟性,可能就不会做出什么业障,也就不会让自己的功德有漏。

学佛人要懂“上报四重恩,下济三途苦”,“愿以此功德,庄严佛净土”。什么功德呢?就是修心、学佛、念经、许愿。所有的这些功德要庄严佛净土,在你的心中要庄严。能够闻到佛法,你就要发菩提心。我们经常说,真正能够开悟的人是一个能够预知未来的人。他怎么能够预知未来呢?他知道人活在世界上不长久,只有真正地放下了才会长久。希望大家能够真正发心向佛、学佛、礼佛、成佛。真正能够有恒心的人,能够有智慧的人,他一定能够战胜自己身上的缺点,一定能够共攀四圣。

好,听众朋友们,今天给大家十几分钟的《白话佛法》就说到这里,我们下次节目再见。

 


东方华语电台卢军宏台长
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